Negara kepulauan kita sugih kabudayan sing rupa-rupa kaya pulo-pulo kita. Iki omahé akeh komunitas pribumi sing uga nduwé basané dhewe.
Nyatané, Filipina nduwèni 175 basa pribumi urip, miturut Ethnologue, sing nggolongaké basa-basa iki adhedhasar tingkat vitalitasé. Antarane 175 sing isih urip, 20 digolongké minangka "institusional," yaiku sing digunakaké lan dilestarikaké déning lembaga saliyane saka omah lan komunitas; 100 sing dianggep "stabil" ora dilestarikaké déning lembaga formal, nanging isih dadi norma ing omah lan komunitas sing bocah-bocah isih terus sinau lan ngginakaké; déné 55 dianggep "terancam punah," utawa ora maneh dadi norma sing dipelajari lan digunakaké bocah-bocah.
Ana loro basa sing wis "punah." Iki tegese basa iku ora digunakaké maneh lan ora ana sing tetep nduwèni identitas etnik sing digandhengaké karo basa kasebut. Aku penasaran apa sing kelakon karo kabudayan lan pengetahuan tradisional sing digandhengaké karo basa-basa iku. Muga-muga wis cukup didokumentasiké kanggo paling ora dadi bagéan saka buku sejarah lan budaya kita.
Yen kita gagal njaga lan nglestarèkaké 55 basa sing terancam punah ing negara kita, ora suwi bakal padha uga dadi punah.
Ana konvensi internasional sing gegayutan karo hak-hak basa pribumi sing wis diadopsi Filipina liwat dasawarsa. Iki bisa ndhukung program-program sing bisa menehi vitalitas anyar marang basa-basa sing wis terancam punah. Salah sijine yaiku Konvensi nglawan Diskriminasi ing Pendhidhikan (CDE), sing diadopsi negara ing taun 1964.
CDE minangka piranti internasional pisanan sing sah sacara hukum sing ngakoni pendhidhikan minangka hak asasi manungsa. Iki duwe pranatan sing ngakoni hak-hak minoritas nasional, kaya kelompok pribumi, kanggo duwe kegiyatan pendhidhikan dhewe, kalebu nggunakake utawa mulangake basa dhewe.
Kesepakatan liyane sing diadopsi dening Filipina ing taun 1986 yaiku Perjanjian Internasional babagan Hak Sipil lan Politik (ICCPR), sing ngupaya nglindhungi hak-hak sipil lan politik kalebu kebebasan saka diskriminasi. Salah sawijining pranatan sing spesifik yaiku promosi hak-hak minoritas etnis, agama, utawa linguistik "supaya bisa nikmati budaya dhewe, ngakoni lan nindakake agama dhewe, utawa nggunakake basa dhewe."
Filipina uga dadi peserta Konvensi kanggo Ngayomi Warisan Budaya Non-Benda (CSICH) ing taun 2006, Deklarasi PBB babagan Hak-Hak Pribumi (UNDRIP) ing taun 2007, lan Konvensi PBB babagan Hak-Hak Wong Cacat (UNCRPD) ing taun 2008.
CSICH tujuane kanggo ngayomi warisan budaya non-benda (ICH) utamane kanthi nggawa kesadaran ing tingkat lokal, nasional, lan internasional, nggawe rasa hormat marang laku komunitas, lan nyedhiyakake kerjasama lan bantuan ing tingkat internasional. Konvensi kasebut nyatakake yen warisan budaya non-benda diwujudake, antarane liya, liwat tradhisi lisan lan ungkapan, kalebu basa minangka sarana kanggo ICH.
Sajrone wektu iki, UNDRIP minangka perjanjian penting sing wis dadi instrumen ing nglindhungi hak-hak masyarakat adat “kanggo urip kanthi martabat, kanggo njaga lan nguatake lembaga, budaya, lan tradisi dhewe, lan kanggo ngetutake pembangunan sing ditetepake dhewe, sesuai karo kabutuhan lan cita-cita dhewe.”
Pungkasan, UNCRPD negesake manawa kabeh wong kanthi kabeh jinis cacat kudu nikmati kabeh hak asasi manungsa lan kebebasan dhasar, kalebu kebebasan ekspresi lan pendapat, sing kudu didhukung dening pihak negara liwat langkah-langkah inklusif, kaya nampa lan nyedhiyakake panggunaan basa isyarat, lan liya-liyane.
Sesarengan karo iki, salah sawijining saka 175 basa adat sing isih urip ing Filipina yaiku Basa Isyarat Filipina (FSL), sing digunakake minangka basa pertama dening wong-wong tunarungu saka kabeh umur.
Sanajan penting kanggo dicathet manawa kita wis setuju karo konvensi-konvensi iki, perlu ditekankan manawa nampa perjanjian internasional iki mung minangka titik wiwitan kita. Uga penting yaiku netepi komitmen kita. Kita kudu luwih proaktif ing nggunakake perjanjian-perjanjian iki kanggo nguatake program lan kebijakan kita ing arah pelestarian lan promosi kabeh basa sing isih urip ing Filipina, utamane sing wis terancam. Kita uga kudu nliti lan melu ing konvensi internasional liyane sing bisa dadi instrumen ing perjuangan kita kanggo nyelametake basa-basa kita.