Awalnya diterbitkan di Apolitical Bayangkan kehilangan suara Anda saat ini juga. Kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang-orang di sekitar Anda—hilang. Tidak ada lagi berbagi pikiran, mengekspresikan perasaan, atau ikut serta dalam percakapan. Tiba-tiba, kata-kata yang sebelumnya mengalir dengan mudah kini terperangkap di dalam diri Anda, tanpa cara untuk keluar. Ini adalah prospek yang menakutkan, yang sebagian besar dari kita sulit bayangkan. Namun bagi jutaan orang di seluruh dunia, skenario ini adalah kenyataan pahit—bukan karena mereka kehilangan suara secara fisik, tetapi karena bahasa mereka menghilang. Sebagai pendiri NightOwlGPT , saya telah menghabiskan banyak waktu bergelut dengan implikasi dari krisis tanpa suara ini. Bahasa adalah wadah bagi pikiran, emosi, dan identitas budaya kita. Bahasa adalah cara kita mengekspresikan diri, terhubung dengan orang lain, dan mewariskan pengetahuan dari generasi ke generasi. Namun, menurut Laporan Ethnologue 2023, hampir setengah dari 7.164 bahasa yang masih hidup di dunia ini terancam punah. Itu berarti ada 3.045 bahasa yang berisiko menghilang selamanya, mungkin dalam abad ini. Bayangkan kehilangan bukan hanya suara Anda, tetapi juga suara kolektif komunitas Anda, nenek moyang Anda, dan warisan budaya yang mendefinisikan diri Anda. Punahnya bahasa bukan hanya tentang kehilangan kata-kata; ini adalah kehilangan seluruh pandangan dunia, perspektif unik tentang kehidupan, dan pengetahuan budaya yang tak tergantikan. Ketika sebuah bahasa mati, cerita, tradisi, dan kebijaksanaan yang telah tertanam di dalamnya selama berabad-abad juga ikut mati. Bagi komunitas yang berbicara bahasa-bahasa terancam ini, kehilangan tersebut sangat mendalam dan bersifat pribadi. Ini bukan hanya soal komunikasi—ini adalah soal identitas. Kesenjangan Digital: Penghalang Modern Dalam dunia yang semakin terglobalisasi saat ini, kesenjangan digital memperburuk masalah kepunahan bahasa. Seiring dengan kemajuan teknologi dan komunikasi digital yang menjadi norma, bahasa-bahasa yang tidak memiliki representasi digital tertinggal di belakang. Kesenjangan digital ini menciptakan penghalang untuk berpartisipasi dalam percakapan global, semakin mengisolasi penutur bahasa yang terancam punah. Tanpa akses ke sumber daya digital dalam bahasa asli mereka, komunitas-komunitas ini mendapati diri mereka terasing dari peluang pendidikan, ekonomi, dan sosial yang ditawarkan oleh era digital. Bayangkan tidak dapat menggunakan internet, media sosial, atau alat komunikasi modern karena mereka tidak mendukung bahasa Anda. Bagi jutaan orang, ini bukanlah skenario hipotetis—ini adalah kenyataan sehari-hari mereka. Kekurangan sumber daya digital dalam bahasa-bahasa yang terancam punah berarti bahwa komunitas-komunitas ini sering kali terputus dari dunia luar, membuat mereka semakin sulit untuk melestarikan warisan linguistik mereka. Pentingnya Melestarikan Keberagaman Bahasa Mengapa kita harus peduli untuk melestarikan bahasa yang terancam punah? Bukankah dunia semakin terhubung melalui bahasa global seperti Inggris, Mandarin, atau Spanyol? Meskipun benar bahwa bahasa-bahasa ini banyak digunakan, keberagaman linguistik sangat penting bagi kekayaan budaya manusia. Setiap bahasa menawarkan cara pandang unik untuk melihat dunia, yang berkontribusi pada pemahaman kolektif kita tentang kehidupan, alam, dan masyarakat. Bahasa menyimpan pengetahuan tentang ekosistem, praktik pengobatan, teknik pertanian, dan struktur sosial yang telah berkembang selama berabad-abad. Bahasa-bahasa asli, khususnya, sering kali mengandung pengetahuan rinci tentang lingkungan lokal—pengetahuan yang tidak hanya berharga bagi komunitas yang berbicara bahasa tersebut, tetapi juga bagi umat manusia secara keseluruhan. Kehilangan bahasa-bahasa ini berarti kehilangan pengetahuan tersebut, pada saat kita membutuhkan perspektif beragam untuk menghadapi tantangan global seperti perubahan iklim dan pembangunan berkelanjutan. Selain itu, keberagaman bahasa mendorong kreativitas dan inovasi. Bahasa yang berbeda mendorong cara berpikir, pemecahan masalah, dan penceritaan yang berbeda pula. Hilangnya suatu bahasa mengurangi potensi kreatif manusia, membuat dunia kita menjadi tempat yang kurang berwarna dan kurang imajinatif. Peran Teknologi dalam Pelestarian Bahasa Menghadapi tantangan besar seperti ini, bagaimana kita dapat bekerja untuk melestarikan bahasa-bahasa yang terancam punah? Teknologi, yang sering kali dianggap sebagai penyebab dari berkurangnya keragaman bahasa, juga dapat menjadi alat yang kuat untuk pelestarian. Platform digital yang mendukung pembelajaran bahasa, penerjemahan, dan pertukaran budaya dapat membantu menjaga bahasa yang terancam punah agar tetap hidup dan relevan di dunia modern. Inilah kekuatan pendorong di balik NightOwlGPT . Platform kami menggunakan AI canggih untuk menyediakan penerjemahan waktu nyata dan pembelajaran bahasa dalam bahasa-bahasa yang terancam punah. Dengan menawarkan layanan ini, kami membantu menjembatani kesenjangan digital, memungkinkan penutur bahasa yang terancam punah untuk mengakses sumber daya dan peluang digital yang sama dengan penutur bahasa yang lebih luas. Alat-alat ini tidak hanya melestarikan bahasa, tetapi juga memberdayakan komunitas dengan memberikan mereka kemampuan untuk berkomunikasi dan berpartisipasi di dunia digital global. Selain itu, teknologi dapat memfasilitasi dokumentasi dan pengarsipan bahasa yang terancam punah. Melalui rekaman audio dan video, teks tertulis, dan basis data interaktif, kita dapat menciptakan catatan yang komprehensif tentang bahasa-bahasa ini untuk generasi mendatang. Dokumentasi ini sangat penting bagi penelitian linguistik, pendidikan, dan keberlanjutan penggunaan bahasa ini dalam kehidupan sehari-hari. Memberdayakan Komunitas Melalui Pelestarian Bahasa Pada akhirnya, pelestarian bahasa yang terancam punah bukan hanya soal menyelamatkan kata-kata—tetapi soal memberdayakan komunitas. Ketika orang memiliki alat untuk menjaga dan menghidupkan kembali bahasa mereka, mereka juga memiliki cara untuk melestarikan identitas budaya mereka, memperkuat komunitas mereka, dan memastikan bahwa suara mereka didengar dalam percakapan global. Bayangkan kebanggaan seorang pemuda yang belajar bahasa leluhur mereka melalui sebuah aplikasi, menghubungkan dirinya dengan warisan budaya dengan cara yang tidak bisa dilakukan generasi sebelumnya. Bayangkan sebuah komunitas yang menggunakan platform digital untuk berbagi cerita, tradisi, dan pengetahuan mereka dengan dunia. Inilah kekuatan dari pelestarian bahasa—ini tentang mengembalikan suara kepada orang-orang. Kesimpulan: Seruan untuk Bertindak Jadi, bayangkan Anda kehilangan suara Anda saat ini. Bagaimana Anda akan menghadapinya? Bagi jutaan orang, ini bukanlah pertanyaan imajinasi melainkan soal bertahan hidup. Hilangnya bahasa adalah hilangnya suara, budaya, dan cara hidup. Terserah kita semua—pemerintah, pendidik, teknolog, dan warga dunia—untuk bertindak. Dengan mendukung inisiatif yang melestarikan keberagaman bahasa dan menjembatani kesenjangan digital, kita bisa memastikan setiap suara didengar, setiap budaya dihargai, dan setiap bahasa terus membentuk dunia kita. Di NightOwlGPT , kami percaya bahwa kehilangan suara tidak harus menjadi akhir dari cerita. Bersama, kita bisa menulis babak baru—di mana setiap bahasa, setiap budaya, dan setiap orang memiliki tempat dalam narasi global.

Awalnya diterbitkan di Medium Halo! Nama saya Anna Mae Lamentillo , dan saya bangga berasal dari Filipina, sebuah negara yang kaya akan keberagaman budaya dan keajaiban alam, dan yang saya telah kunjungi sebanyak 81 provinsi. Sebagai anggota kelompok etnolinguistik Karay-a, salah satu dari 182 kelompok pribumi di negara kami, saya memiliki penghargaan yang mendalam terhadap warisan dan tradisi kami. Perjalanan saya telah dibentuk oleh pengalaman baik di dalam negeri maupun luar negeri, saat saya mengejar studi saya di Amerika Serikat dan Inggris, membenamkan diri dalam berbagai budaya dan perspektif. Selama bertahun-tahun, saya telah menjalani banyak peran — sebagai pegawai negeri, jurnalis, dan pekerja pengembangan. Pengalaman saya bekerja dengan organisasi seperti UNDP dan FAO telah membuka mata saya terhadap realitas keras bencana alam, seperti dampak menghancurkan dari Topan Haiyan, yang merenggut nyawa 6.300 orang. Selama waktu saya di Tacloban dan daerah sekitarnya, saya menemui kisah-kisah ketahanan dan tragedi, seperti dilema memilukan yang dihadapi oleh seorang pemuda, seorang mahasiswa tahun keempat, yang hanya tinggal tiga bulan sebelum wisuda dan sedang belajar untuk ujian bersama pacarnya. Itu seharusnya menjadi Natal terakhir mereka bergantung pada uang saku mereka. Mereka tidak tahu apa arti tsunami dan melanjutkan untuk melakukan apa yang telah mereka rencanakan — belajar. Mereka bermimpi untuk bepergian bersama setelah lulus kuliah. Itu akan menjadi pengalaman pertama mereka. Mereka tidak pernah punya uang lebih sebelumnya. Tapi dalam tiga bulan, pikir mereka, semuanya akan baik-baik saja. Mereka hanya perlu menunggu beberapa bulan lagi. Lagipula, mereka sudah menunggu selama empat tahun. Apa yang tidak dia duga adalah kenyataan bahwa badai [Topan Haiyan] akan begitu kuat sehingga dia harus memilih antara menyelamatkan pacarnya dan keponakan perempuannya yang berusia satu tahun. Selama berbulan-bulan, dia akan menatap laut dengan penuh kerinduan, di tempat yang sama di mana dia menemukan pacarnya, dengan sepotong seng yang digunakan untuk atap menembus perutnya. Pengalaman-pengalaman ini menekankan pentingnya pendidikan, kesiapan, dan ketahanan komunitas dalam menghadapi tantangan lingkungan. Termotivasi oleh pengalaman-pengalaman ini, saya memimpin strategi tiga jalur untuk memerangi perubahan iklim dan melindungi lingkungan kita. Melalui platform inovatif seperti NightOwlGPT , GreenMatch, dan Carbon Compass, kami memberdayakan individu dan komunitas untuk mengambil langkah proaktif menuju keberlanjutan dan ketahanan. NightOwlGPT memanfaatkan kekuatan AI untuk menjembatani hambatan bahasa dan memungkinkan orang untuk mengajukan pertanyaan dalam dialek lokal mereka, mendorong inklusivitas dan aksesibilitas informasi. Baik melalui input suara maupun ketikan, pengguna menerima terjemahan instan yang menghubungkan percakapan antara berbagai bahasa. Model kami kini dapat berkomunikasi secara efektif dalam Tagalog, Cebuano, dan Ilokano, tetapi kami berharap dapat memperluas ke semua 170 bahasa yang digunakan di negara ini. GreenMatch adalah platform mobile inovatif yang dirancang untuk menjembatani kesenjangan antara individu dan bisnis yang ingin mengimbangi jejak karbon mereka dengan proyek lingkungan akar rumput yang sangat penting bagi kesehatan planet kita. Ini memungkinkan kelompok adat dan lokal untuk mengajukan proyek akar rumput dan mendapatkan manfaat dari pengimbangan karbon, memastikan bahwa mereka yang paling terdampak oleh perubahan iklim menerima dukungan. Sementara itu, Carbon Compass membekali individu dengan alat untuk menavigasi kota sambil mengurangi jejak karbon mereka, mempromosikan praktik ramah lingkungan dan kehidupan yang berkelanjutan. Sebagai kesimpulan, saya mengajak masing-masing dari Anda untuk bergandeng tangan dalam perjalanan bersama kita menuju masa depan yang lebih hijau dan berkelanjutan. Mari kita bekerja sama untuk melindungi planet kita, memberdayakan komunitas kita, dan membangun dunia di mana setiap suara didengar dan setiap kehidupan dihargai. Terima kasih atas perhatian dan komitmen Anda terhadap perubahan positif. Bersama, kita dapat membuat perbedaan.

Awalnya diterbitkan di Manila Bulletin Negara kepulauan kita kaya akan budaya yang sama beragamnya dengan pulau-pulau kita. Ini adalah rumah bagi banyak komunitas adat yang juga memiliki bahasa mereka sendiri. Faktanya, Filipina memiliki 175 bahasa adat yang masih hidup, menurut Ethnologue, yang mengategorikan bahasa-bahasa ini berdasarkan tingkat keberlanjutannya. Di antara 175 bahasa yang masih hidup, 20 adalah “institusional,” yang digunakan dan dipertahankan oleh lembaga di luar rumah dan komunitas; 100 bahasa yang dianggap “stabil” tidak dipertahankan oleh lembaga formal, tetapi masih menjadi norma di rumah dan komunitas, sehingga anak-anak terus belajar dan menggunakannya; sementara 55 dianggap “terancam punah,” atau tidak lagi menjadi norma yang dipelajari dan digunakan oleh anak-anak. Ada dua bahasa yang sudah “punah.” Ini berarti bahwa mereka tidak lagi digunakan dan tidak ada yang mempertahankan identitas etnis yang terkait dengan bahasa-bahasa ini. Saya penasaran apa yang terjadi dengan budaya dan pengetahuan tradisional yang terkait dengan bahasa-bahasa tersebut. Kita hanya bisa berharap bahwa mereka telah didokumentasikan dengan cukup baik agar dapat menjadi bagian dari buku sejarah dan budaya kita. Jika kita gagal untuk melestarikan dan mempromosikan 55 bahasa terancam punah di negara kita, tidak akan lama sebelum mereka juga menjadi punah. Ada konvensi internasional terkait hak bahasa adat yang telah diadopsi Filipina selama beberapa dekade. Konvensi ini dapat mendukung program yang dapat memberikan kehidupan baru bagi bahasa-bahasa yang sudah terancam punah. Salah satunya adalah Konvensi tentang Diskriminasi dalam Pendidikan (CDE), yang diadopsi negara ini pada tahun 1964. CDE adalah instrumen internasional yang pertama kali mengikat secara hukum yang mengakui pendidikan sebagai hak asasi manusia. Ini memiliki ketentuan yang mengakui hak kelompok minoritas nasional, seperti kelompok adat, untuk memiliki kegiatan pendidikan mereka sendiri, termasuk penggunaan atau pengajaran bahasa mereka sendiri. Filipina juga merupakan penandatangan Konvensi untuk Perlindungan Warisan Budaya Takbenda (CSICH) pada tahun 2006, Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak-Hak Masyarakat Adat (UNDRIP) pada tahun 2007, dan Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak-Hak Penyandang Disabilitas (UNCRPD) pada tahun 2008. CSICH bertujuan untuk melindungi warisan budaya takbenda (ICH) terutama dengan meningkatkan kesadaran di tingkat lokal, nasional, dan internasional, membangun penghormatan terhadap praktik komunitas, dan memberikan kerjasama serta bantuan di tingkat internasional. Konvensi ini menyatakan bahwa warisan budaya takbenda terwujud melalui, antara lain, tradisi dan ekspresi lisan, termasuk bahasa sebagai sarana ICH. Sementara itu, UNDRIP adalah kesepakatan bersejarah yang sangat penting dalam melindungi hak-hak masyarakat adat “untuk hidup dengan bermartabat, mempertahankan dan memperkuat lembaga, budaya, dan tradisi mereka sendiri serta mengejar pengembangan yang ditentukan sendiri, sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi mereka.” Terakhir, UNCRPD menegaskan bahwa semua orang dengan berbagai jenis disabilitas harus menikmati semua hak asasi manusia dan kebebasan dasar, termasuk kebebasan berekspresi dan berpendapat, yang harus didukung oleh negara pihak melalui langkah-langkah inklusif, seperti menerima dan memfasilitasi penggunaan bahasa isyarat, antara lain. Sejalan dengan ini, salah satu dari 175 bahasa adat yang hidup di Filipina adalah Bahasa Isyarat Filipina (FSL), yang digunakan sebagai bahasa pertama oleh orang-orang tuli dari segala usia. Sementara perlu dicatat bahwa kami telah menyetujui konvensi-konvensi ini, perlu ditekankan bahwa mengadopsi perjanjian internasional ini hanya merupakan titik awal kami. Sama pentingnya adalah menghormati komitmen kami. Kami harus lebih proaktif dalam memanfaatkan perjanjian ini untuk memperkuat program dan kebijakan kami dalam pelestarian dan promosi semua bahasa hidup di Filipina, terutama yang sudah terancam punah. Kami juga harus mempertimbangkan dan berpartisipasi dalam konvensi internasional lainnya yang dapat berperan penting dalam perjuangan kami untuk menyelamatkan bahasa-bahasa kami.

Awalnya diterbitkan di Manila Bulletin Konstitusi Filipina menjamin kebebasan berekspresi, berpikir, dan berpartisipasi bagi warganya. Hal ini juga dijamin melalui penerimaan negara terhadap Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik, yang bertujuan untuk melindungi hak-hak sipil dan politik termasuk kebebasan berekspresi dan informasi. Kita dapat mengekspresikan ide dan pendapat kita melalui lisan, tulisan, atau melalui seni, di antara yang lainnya. Namun, kita menekan hak ini ketika kita gagal mendukung penggunaan dan pengembangan bahasa-bahasa adat secara berkelanjutan. Mekanisme Ahli PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat menekankan bahwa: "Kemampuan untuk berkomunikasi dalam bahasa sendiri adalah hal yang mendasar bagi martabat manusia dan kebebasan berekspresi." Tanpa kemampuan untuk mengekspresikan diri, atau ketika penggunaan bahasa sendiri menjadi terbatas, hak untuk menuntut hak-hak paling dasar seseorang—seperti makanan, air, tempat tinggal, lingkungan yang sehat, pendidikan, dan pekerjaan—juga akan tertekan. Bagi masyarakat adat kita, hal ini menjadi semakin krusial karena juga mempengaruhi hak-hak lain yang telah mereka perjuangkan, seperti kebebasan dari diskriminasi, hak atas kesempatan dan perlakuan yang sama, hak untuk menentukan nasib sendiri, dan lainnya. Terkait dengan ini, Majelis Umum PBB menyatakan 2022-2032 sebagai Dekade Internasional Bahasa-Bahasa Adat (IDIL). Tujuannya adalah "tidak ada yang tertinggal dan tidak ada yang diabaikan" dan selaras dengan Agenda 2030 untuk Pembangunan Berkelanjutan. Dalam menyampaikan Rencana Aksi Global IDIL, UNESCO menekankan bahwa, “Hak untuk memilih penggunaan bahasa, ekspresi, dan pendapat secara bebas tanpa hambatan, serta penentuan nasib sendiri dan keterlibatan aktif dalam kehidupan publik tanpa rasa takut terhadap diskriminasi adalah syarat utama untuk inklusivitas dan kesetaraan sebagai kondisi kunci untuk menciptakan masyarakat yang terbuka dan partisipatif.” Rencana Aksi Global bertujuan untuk memperluas ruang lingkup fungsional penggunaan bahasa-bahasa pribumi di seluruh masyarakat. Rencana ini mengusulkan sepuluh tema saling terkait yang dapat membantu melestarikan, menghidupkan kembali, dan mempromosikan bahasa-bahasa pribumi: (1) pendidikan berkualitas dan pembelajaran sepanjang hayat; (2) penggunaan bahasa dan pengetahuan pribumi untuk menghapuskan kelaparan; (3) menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pemberdayaan digital dan hak untuk berekspresi; (4) kerangka bahasa pribumi yang sesuai dirancang untuk menawarkan layanan kesehatan yang lebih baik; (5) akses terhadap keadilan dan ketersediaan layanan publik; (6) mempertahankan bahasa-bahasa pribumi sebagai kendaraan warisan hidup dan budaya; (7) konservasi keanekaragaman hayati; (8) pertumbuhan ekonomi melalui peningkatan pekerjaan yang layak; (9) kesetaraan gender dan pemberdayaan perempuan; dan (10) kemitraan publik-swasta jangka panjang untuk pelestarian bahasa-bahasa pribumi. Ide utama adalah mengintegrasikan dan mengarusutamakan bahasa-bahasa pribumi di seluruh domain dan agenda strategis sosial-budaya, ekonomi, lingkungan, hukum, dan politik. Dengan demikian, kita mendukung peningkatan kefasihan bahasa, vitalitas, dan pertumbuhan pengguna bahasa baru. Akhirnya, kita harus berusaha menciptakan lingkungan yang aman di mana masyarakat adat dapat mengekspresikan diri menggunakan bahasa pilihan mereka, tanpa rasa takut dinilai, didiskriminasi, atau disalahpahami. Kita harus menerima bahasa-bahasa pribumi sebagai bagian integral dari pembangunan masyarakat kita yang holistik dan inklusif.

Awalnya diterbitkan di Manila Bulletin Lebih dari satu dekade yang lalu, beberapa bulan sebelum kelulusan saya pada tahun 2012, saya mengunjungi suku asli Tagbanua di Sitio Calauit di Palawan. Saya berada di sana selama beberapa hari dan satu hal yang saya pikirkan adalah bagaimana mereka dapat bertahan hidup tanpa listrik, tanpa sinyal ponsel, dan hanya memiliki sedikit air. Mereka memiliki sekolah yang dibangun tanpa menggunakan satu paku pun. Menariknya, bambu dan kayu diikat bersama dengan simpul yang dianyam dengan rumit. Infrastruktur komunitas dibangun melalui gulpi-mano, tradisi adat bayanihan. Sulit membayangkan bagaimana komunitas seperti itu dapat bertahan hidup di zaman sekarang. Sementara kita semua berusaha untuk memiliki peralatan teknologi terbaru, komunitas adat berusaha menjaga pengetahuan dan praktik tradisional mereka tetap utuh. Dan sebenarnya, kita bisa banyak belajar dari mereka. Sebenarnya, pengetahuan adat dapat membantu memecahkan banyak masalah lingkungan kita. Menurut Bank Dunia, 36 persen dari hutan yang masih utuh di dunia berada di tanah suku adat. Selain itu, meskipun hanya membentuk lima persen dari populasi global, suku adat melindungi 80 persen dari keanekaragaman hayati yang masih ada di dunia. Mereka sangat peduli dengan lingkungan kita karena itulah tempat mereka tinggal. Di Sitio Calauit, salah satu anak laki-laki yang saya ajak bicara mengatakan bahwa dia termasuk di antara mereka yang secara rutin melakukan reforestasi mangrove. Orang tuanya selalu mengatakan bahwa kelangsungan hidup mereka bergantung padanya. Menurut Universitas PBB (UNU), hubungan erat suku adat dengan tanah telah memberi mereka informasi berharga yang sekarang mereka gunakan untuk menemukan solusi menghadapi dan beradaptasi dengan perubahan yang disebabkan oleh pemanasan global. Mereka aktif menggunakan pengetahuan tradisional dan keterampilan bertahan hidup untuk menguji respons adaptif terhadap perubahan iklim. Misalnya, suku adat di Guyana berpindah dari rumah mereka di sabana ke daerah hutan saat kekeringan dan telah mulai menanam singkong di dataran banjir yang lembab yang terlalu basah untuk tanaman lain. Bahkan dalam hal pengelolaan sampah yang berkelanjutan — misalnya, di Ghana, mereka memanfaatkan praktik tradisional yang inovatif seperti mengompos sampah organik untuk berkontribusi pada pengelolaan sampah. Mereka juga memiliki sistem pemanfaatan kembali bahan-bahan, seperti memproduksi tali tirai dan batu bata dari plastik daur ulang. Selain itu, mengintegrasikan kebijaksanaan tradisional dan teknologi baru akan menghasilkan solusi berkelanjutan untuk kedua masalah komunitas adat dan masalah lingkungan kita secara keseluruhan. Misalnya, penggunaan sistem GPS oleh orang Inuit untuk menangkap informasi dari pemburu, yang kemudian digabungkan dengan pengukuran ilmiah untuk membuat peta yang digunakan oleh komunitas. Contoh lainnya adalah di Papua Nugini, di mana pengetahuan orang Hewa tentang burung yang tidak mentolerir perubahan habitat atau siklus jangka kosong yang lebih pendek dicatat dengan cara yang berguna untuk tujuan konservasi. Ada minat yang semakin besar terhadap pengetahuan suku adat karena hubungan kuat mereka dengan lingkungan kita. Kita membutuhkan kebijaksanaan, pengalaman, dan pengetahuan praktis mereka untuk menemukan solusi yang tepat bagi tantangan iklim dan lingkungan. Langkah selanjutnya adalah memanfaatkan inovasi adat. Mari kita bangun solusi menggunakan kebijaksanaan tradisional yang diintegrasikan dengan teknologi baru. Ini akan semakin mendorong cara berpikir inovatif dan juga berkontribusi pada perlindungan dan pelestarian pengetahuan, praktik, dan sistem tradisional yang berharga.